No Results Found
The page you requested could not be found. Try refining your search, or use the navigation above to locate the post.
MONEY is flowing fast into the sacrificial animals business, while the growing use of online marketing continues to reshape the market dynamics.
But investors who had spent billions of rupees in advanced booking of animals are not sure if their net return would rise as dramatically as it did in previous years.
The recent ban on the slaughtering of cows and she-goats in Punjab (to ensure faster livestock growth) is being ignored by animal traders on the grounds that it is meant for regular slaughtering, and not during Eid-ul-Azha.
And the Rangers’ ongoing operation in Karachi against criminals and bad elements in political parties has affected the sacrificial animal market in two ways. On one hand, the animal traders are doing business with lesser fear of bhatta (extortion money). But on the other, the local administration’s new-found zeal for implementing the rule of law is making it difficult for the traders to set up temporary markets for sacrificial animals wherever they wish.
Source: Dawn – Qurbani Online[/vc_column_text][vc_message style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” css_animation=”bottom-to-top” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-tick”]
[/vc_message][vc_column_text]Traders are frequenting between Karachi and the rural areas of Sindh or Punjab with greater ease and are bringing in truckloads of sacrificial animals to the city’s main market on Super Highway.
The cut in petroleum prices effective from September 1 has also come as a blessing for them, as they believe that it will help them contain the cost of transporting animals from rural areas to city and town markets.
Meanwhile, the online sale of animals is also expected to rise. People at Qurbanionline.com say they hope to sell 100,000 animals this year, up from 75,000 last year and 67,000 a year before that. People can buy a goat via this online facility for $225 or about Rs23,000 and a cow for $710 (a little over Rs72,000).
The Al-Shaheer Corporation, which owns the Meat One brand, has also offered the facility of qurbani to its customers for Rs22,000 per goat and Rs99,000 per cow. The deal includes the delivery of meat.
Online services for buying sacrificial animals and for participating in collective sacrifices are offered by several other web portals as well. And young investors are also using OLX.com and similar websites to sell animals on a limited scale.
At Karachi’s main market on Super Highway and in some other markets across the city, the prices of goats and sheep of average height and weight ranged between Rs20,000-30,000 and between Rs15,000-Rs25,000 respectively (till last Tuesday). Meanwhile, cows and calves of average height and weight were priced at Rs60,000-Rs100,000.
The welfare arms of political parties and charities have set their rates for goats at Rs15,000-Rs20,000 and for cows and calves at Rs49,000-Rs72,000 depending upon the size and weight of the animals and the places where the collective sacrifice would take place.
“Animal prices for end-buyers may rise further as Eid-ul-Azha gets closer. But investors would earn no big profits this year,” says a Karachi-based livestock broker who booked 300 cows and bulls in Bahawalpur and 300 goats in Tando Adam in the last week of June.
“I made bookings at an average rate of 60,000 per cow or calf and Rs12,000 per goat and the prices also covered the upkeep and grazing charges for three months,” he told this writer. He said half of the total price of all animals was paid at the time of booking and the remaining 50pc is being paid per truckload of animals on their arrival in Karachi.
This investor is expecting a maximum 30pc return on his investment (Rs22.5m paid as 50pc of the total price of animals in June), which works out at 10pc per month. Since the remaining 50pc price would be paid out of the money he is receiving from local traders, the 10pc net monthly return would not be diluted. “But then it’s not too big, as I have earned higher returns in previous years.”
He represents a class of investment-hoppers, charities, once-a-year-formed groups of crowd financers, NGOs, online traders, and the welfare arms of political parties and religious seminaries. They book sacrificial animals several months before Eid-ul-Azha and earn better returns on their investment owing to lower animal prices due to their bulk forward buying.
No credible estimate is available about such investment, but it certainly runs into tens of billions of rupees.
People had spent Rs350-400bn on purchasing sacrificial animals last year, according to a conservative estimate based on the post-Eid collection of hides and skins (7.4m reported by tanneries but close to 10m by other guesstimates). This year, such spending is expected to remain either unchanged or rise modestly, say sources associated with the cattle trade.
Meanwhile, individual animal-selling arguably fetches higher returns because it is at this stage that the animals are categorised not only by their weight and size but also by their breed or looks, with their prices set accordingly.
Published in Dawn, Economic & Business, September 7th, 2015[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/6″][vc_single_image image=”993″ img_size=”full” alignment=”center” onclick=”custom_link” css_animation=”right-to-left” title=”Aqiqa” link=”/aqiqa-online”][vc_single_image image=”330″ img_size=”full” alignment=”center” css_animation=”right-to-left” title=”Qurbani Online”][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css_animation=”bottom-to-top”]
[/vc_column_text][vc_basic_grid post_type=”post” max_items=”-1″ element_width=”2″ gap=”15″ item=”837″ grid_id=”vc_gid:1441608581645-14ab14a14103ba991a68329c2caf3bc0-2″ taxonomies=”6″][/vc_column][/vc_row]
We would like to share to preview of our July 2020 Stock for Qurbani Online, pre booking will open soon, Please the form below to be notified for pre booking
The page you requested could not be found. Try refining your search, or use the navigation above to locate the post.
24/7 service. Same Day Appointments are Available.
– Dondah *two-teeth*
– Age between 2.5 – 3 yrs
– Live weight (aprox) minimum 425 KGs
– Diet: Open Field Self Grazed on Green Grass & Natural Agriculture
– Price: PKR 300,000/-
– Bull Code: QOLHR61
– Location: Only Available in Lahore
[contact-form-7 id=”270″ title=”AnimalInquiry”]
– Dondah *two-teeth*
– Age between 2.5 – 3 yrs
– Live weight (aprox) minimum 375 KGs
– Bull Diet: Open Field Self Grazed on Green Grass & Natural Agriculture
– Price: PKR 200,000/-
– Bull Code: QOLHR60
– Location: Only Available in Lahore
[contact-form-7 id=”270″ title=”AnimalInquiry”]
عید قربان: ذوالحجہ کا سارا عشرہ ہی نیک عمل اور ثواب کا ذریعہ ہے۔ مگر دسویں ذوالحجہ کا دن سب سے زیادہ معظم ہے ۔خدا ئے بزرگ و برتر نے اس دن کی فجر کی قسم ارشاد فرمائی ہے۔ والفجر مجھے فجر عید قربان کی قسم۔ اس دن میں ہر ایک نیک عمل بڑی فضیلت رکھتا ہے۔ مگر اس روز سب سے زیادہ محبوب عمل قربانی کرنا ہے۔ حدیث پاک میں ہے: صحابۂ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے رسالت مآبؐ کی خدمت میں عرض کیا۔ یا رسولؐ اللہ یہ قربانیاں کیسی ہیں۔ فرمایا تمہارے باپ ابراہیمؑ کی سنت ہے۔ صحابۂ کرامؓ نے عرض کیا یا رسولؐ اللہ ہمیں اس میں کیا ثواب ملے گا؟ فرمایا ہر بال کے بدلے ایک نیکی ملے گی۔ صحابۂ کرام نے عرض کیا یا رسولؐ اللہ صوف میں کیا ثواب ہے۔ فرمایا صوف کے ہربال میں ایک نیکی ملے گی۔
قرآن میں قربانی کا حکم: اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا۔
اِنَّا اَعْطَیْنَکَ الْکَوْثَر0 فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَر۔
اے محبوبؐ! بے شک ہم نے تمہیں بے شمار خوبیاں عطا فرمائیں تو تم اپنے رب کے لئے نماز پڑھو او ر قربانی کرو۔ (سورۃ کوثر)
اس سے چند مسئلے معلوم ہوئے ایک یہ کہ پابندی نماز رب تعالیٰ کی نعمتوں کا بہترین شکریہ ہے۔ دوسرے یہ کہ قربانی اسلامی شعار ہے۔ اس کے بدلہ میں قیمت وغیرہ نہیں دی جا سکتی۔ تیسرے یہ کہ قربانی صرف مکہ معظمہ والوں یا حاجیوں کے لئے خاص نہیں جیسا کہ بعض لوگوں نے سمجھا ہے کیونکہ مدینہ پاک میں سرکار کو قربانی کا حکم ہو رہا ہے۔ (نور العرفان صفحہ990)
اس سے چند مسئلے معلوم ہوئے ایک یہ کہ پابندی نماز رب تعالیٰ کی نعمتوں کا بہترین شکریہ ہے۔ دوسرے یہ کہ قربانی اسلامی شعار ہے۔ اس کے بدلہ میں قیمت وغیرہ نہیں دی جا سکتی۔ تیسرے یہ کہ قربانی صرف مکہ معظمہ والوں یا حاجیوں کے لئے خاص نہیں جیسا کہ بعض لوگوں نے سمجھا ہے کیونکہ مدینہ پاک میں سرکار کو قربانی کا حکم ہو رہا ہے۔ (نور العرفان صفحہ990)
:ام المومنین حضرت سیدہ عائشہؓ سے مروی ہے کہ رسولؐ اللہ نے ارشاد فرمایا
دسویں ذوالحجہ کے دن انسان کا کوئی عمل قربانی سے زیادہ پیارا نہیں ہے اور اس کا جانور قیامت کے دن اپنے سینگوں بالوں اور کھروں کے ساتھ آئے گا اور قربانی کا خون ’زمین پر گرنے سے پہلے اللہ کے نزدیک درجہ مقبولیت کو پہنچ جاتا ہے سو تم قربانی خوش دلی سے کرو۔(1)مشکوٰۃ صفحہ 117 جلد ~
قربانی کے مسائل: قربانی واجب ہونے کی شرائط یہ ہیں۔ (1) مسلمان ہونا (2) مقیم ہونا۔ (3) تونگری یعنی مالک نصاب ہونا۔ یہاں مال داری سے مراد وہی ہے جس سے صدقہ فطر واجب ہوتا ہے۔ وہ مراد نہیں کہ جس سے زکوٰۃ واجب ہوتی ہے۔(4)حریت یعنی آزاد ہونا۔ جو آزاد نہ ہو اس پر قربانی واجب نہیں ہے کہ غلام کے پاس مال ہی نہیں۔ لہٰذا
عبادت مالیہ اس پر واجب نہیں۔ مرد ہونا اس کے لئے شرط نہیں۔ عورتوں پر بھی قربانی واجب ہے جس طرح مردوں پر واجب ہوتی ہے۔ اس کے لئے بلوغت شرط ہے یا نہیں؟ اس میں اختلاف ہے اور نابالغ پر واجب ہے تو آیا خود اس کے مال سے قربانی کی جائے گی یا اس کے باپ اپنے مال سے قربانی کرے گا۔روایت یہ ہے کہ نہ خود نابالغ پر قربانی واجب ہے اور نہ اس کی طرف سے اس کے باپ پر واجب ہے اور اسی پر فتویٰ ہے۔ (درمختار)
مسئلہ: مالک نصاب نے قربانی کے لئے بکری خریدی تھی وہ گم ہو گئی اور اس شخص کا مال نصاب سے کم ہو گیا۔ اب قربانی کا دن آیا تو اس پر یہ ضروری نہیں کہ دوسرا جانور خرید کر قربانی کرے اور اگر وہ بکری قربانی ہی کے دنوں میں مل گئی اور یہ شخص اب بھی مالک نصاب نہیں ہے تو اس پر بکری کی قربانی واجب نہیں ہے۔ (عالمگیری)مسئلہ: قربانی کے وقت میں قربانی کرنا ہی لازم ہے کوئی دوسری چیز اس کے قائم مقام نہیں ہو سکتی۔ مثلاً بجائے قربانی کے اس نے بکری یا اس کی قیمت صدقہ کر دے، یہ کافی نہیں ہے۔ اس میں نیابت ہو سکتی ہے یعنی خود کرنا ضروری نہیں دوسرے کو اجازت دے دی اس نے کر دی یہ ٹھیک ہے۔ (عالمگیری)قربانی کا وقت: مسئلہ: قربانی کا وقت دسویں ذی الحجہ کے طلوع ِ صبح صادق سے بارہویں کے غروب آفتاب تک ہے۔ ان دنوں کو ایام نحر کہتے ہیں۔ گیارہ سے تیرہ‘ تین دنوں کو ایام تشریق کہتے ہیں۔مسئلہ: دسویںتاریخ کے بعد کی دونوں راتیں ایام نحر میں داخل ہیں۔ ان میں بھی قربانی ہو سکتی ہے مگر رات میں ذبح کرنا مکروہ ہے۔ (عالمگیری)مسئلہ:پہلا دن یعنی دسویں تاریخ سب سے افضل ہے پھر گیارہویں اور پچھلا دن یعنی بارہویں سب سے کم درجہ ہے۔مسئلہ: ایام نحر میں قربانی کرنا قیمت کے صدقہ کرنے سے افضل ہے۔ کیوں کہ قربانی واجب ہے یا سنت ،اور صدقہ کرنا ثواب ہے۔ لہٰذا قربانی افضل ہوئی اور وجوب کی صورت میں بغیر قربانی کئے عہدہ بر آنہیں ہو سکتا۔ (عالمگیری)مسئلہ: شہر میں قربانی کی جائے تو شرط یہ ہے کہ نماز عید پڑھنے کے بعد کرے۔ لہٰذا نماز عید سے پہلے شہر میں قربانی نہیں ہو سکتی اور دیہات میں چونکہ عید گاہ نہیں ہے۔ یہاں طلوع فجر کے بعد سے ہی قربانی ہو سکتی ہے۔ دیہات میں بہتر یہ ہے کہ طلوع آفتاب کے بعد قربانی کی جائے اور شہر میں بہتر یہ ہے کہ عید کا خطبہ ہو چکنے کے بعد قربانی کی جائے۔مسئلہ: منیٰ میں چونکہ عید کی نماز نہیں ہوتی۔ لہٰذا وہاں جو قربانی کرنا چاہے طلوع فجر کے بعد سے کر سکتا ہے۔ اس کے لئے وہی حکم ہے جو دیہات کا ہے۔ (درمختار )مسئلہ: قربانی کی منت مانی اور یہ معین نہیں کیا کہ گائے کی قربانی کرے گا یا بکری کی۔ تو منت صحیح ہے ۔بکری کی قربانی کر دینا کافی ہے اور بکری کی قربانی کی منت مانی تو اونٹ یا گائے قربانی کر دینے سے منت پوری ہو جائے گی۔ منت کی قربانی میں سے کچھ نہ کھائے بلکہ سارا گوشت وغیرہ صدقہ کر دے۔ اور کچھ کھالیا تو جتنا کھایا اس کی قیمت صدقہ کرے۔ (عالمگیری)قربانی کے جانور: قربانی کے جانور تین قسم کے ہیں (1) اونٹ (2) گائے (3) بکری۔بکری ہر قسم میں اس کی جتنی نوعیں ہیں سب داخل ہیں۔ نرؔ اور مادہ ؔ،خصیؔاور غیر خصیؔ سب کا ایک حکم ہے یعنی سب کی قربانی ہو سکتی ہے۔ بھینس گائے میں شمار ہے اس کی بھی قربانی ہو سکتی ہے۔ بھیڑ اور دنبہ بکری میں داخل ہیں۔ ان کی بھی قربانی ہو سکتی ہے۔ (عالمگیری)قربانی کے جانوروں کی عمریں: قربانی کے جانور کی کم از کم یہ عمر ہونی چاہئے۔ اونٹ پانچ سال کا اور گائے دو سال کی اور بکری ایک سال کی اس سے عمر کم ہو تو قربانی جائز نہیں۔ زیادہ ہو تو جائز ہے بلکہ افضل ہے۔ ہاں دنبہ یا بھیڑ کا بچہ 6 ماہ کا اگر اتنا بڑا ہو کہ دور سے دیکھنے میں سال بھر کا معلوم ہوتا ہو تو اس کی قربانی جائز ہے۔ (درمختار)قربانی کا جانور کیسا ہونا چاہئے: قربانی کے جانور کو عیب سے خالی ہونا چاہئے ۔ زیادہ عیب ہو تو ہوگی ہی نہیں۔ جس کے پیدائشی سینگ نہ ہوں اس کی قربانی جائز ہے۔ جس جانور کے خصئے نکال لئے گئے ہوں ان کی قربانی جائز ہے۔ خارشی جانور کی قربانی جائز ہے جبکہ فربہ ہو اور اتنا لاغر کہ ہڈی میں مغز نہ رہا ہو تو جائز نہیں۔ (درمختار)مسئلہ: بھینگے جانور کی قربانی جائز ہے۔ اندھے جانور کی قربانی جائز نہیں ہے اور کانا جس کا کانا پن ظاہر ہو اس کی بھی قربانی ناجائز ہے۔ جس جانور کے کان ؔ یا دمؔ یا چکیؔ کٹے ہوں یعنی عضو تہائی سے زیادہ کٹا ہو۔ ان سب کی قربانی ناجائز ہے ۔ جس جانور کے پیدائشی کان نہ ہوںیا ایک کان نہ ہو اس کی قربانی جائز ہے۔ (ہدایہ‘ درمختار‘ عالمگیری)مسئلہ: جس کے دانت نہ ہوں۔ یا جس کے تھن کٹے ہوں یا خشک ہوں۔ اس کی قربانی ناجائز ہے۔ بکری میں ایک تھن کا خشک ہونا ناجائز ہونے کے لئے کافی ہے اور گائے بھینس میں دو خشک ہوں تو ناجائز ہے۔